Литература | 5 - 9 классы
Сочинение на тему : "Нравственный облик человека в древнерусской литературе".
Сочинение на тему Значение древнерусской литературы?
Сочинение на тему Значение древнерусской литературы.
Пожалуйста не списанную с интернета а то училка проверять будет.
Эссе на тему "древнерусская литература"?
Эссе на тему "древнерусская литература".
Сочинение на тему человек и история в фольклоре в древнерусской литературе и литературе 18 века?
Сочинение на тему человек и история в фольклоре в древнерусской литературе и литературе 18 века.
Нравственный образ человека в древнерусской культуре?
Нравственный образ человека в древнерусской культуре.
Сочинение на тему : Повесть о Петре и Февронии Муромских?
Сочинение на тему : Повесть о Петре и Февронии Муромских.
Нравственный облик человека древнерусской литературы.
Черты жития повести : 1)автор прославления святые.
2)Есть похвальное слово святым.
3)Любовь героев к богу.
4)Чудеса
5)необычная смерть.
6)Тема повести
7)идея - не религиозная.
Сочинение на тему " В чем значение древнерусской литературы для современного читателя?
Сочинение на тему " В чем значение древнерусской литературы для современного читателя?
" Заранее большое спасибо!
).
Сочинение на тему Нравственные уроки древнерусской литературы?
Сочинение на тему Нравственные уроки древнерусской литературы.
Сочинение на тему : Нравственный облик человека в деревне русской культуре) помогите пожалуйста?
Сочинение на тему : Нравственный облик человека в деревне русской культуре) помогите пожалуйста!
) срочно надо.
Напишите сочинение на тему : Нравственный облик человека в Древней Руси?
Напишите сочинение на тему : Нравственный облик человека в Древней Руси.
Какими должны быть цели нравственного человека?
Какими должны быть цели нравственного человека?
Сочинение с аргументами из литературы.
На этой странице сайта, в категории Литература размещен ответ на вопрос Сочинение на тему : "Нравственный облик человека в древнерусской литературе"?. По уровню сложности вопрос рассчитан на учащихся 5 - 9 классов. Чтобы получить дополнительную информацию по интересующей теме, воспользуйтесь автоматическим поиском в этой же категории, чтобы ознакомиться с ответами на похожие вопросы. В верхней части страницы расположена кнопка, с помощью которой можно сформулировать новый вопрос, который наиболее полно отвечает критериям поиска. Удобный интерфейс позволяет обсудить интересующую тему с посетителями в комментариях.
Древнерусская литература, включающая в себя и былины, и сказки, и жития святых и, и (позднее) повести, являет собой не просто памятник культуры.
Это уникальная возможность знакомства с жизнью, бытом, духовным миром и нравственными принципами наших далеких предков, своеобразный мостик, соединяющий современность и старину.
Итак, каков же он, древнерусский герой литературы?
Первое, что следует отметить : изображение человека вообще в древнерусской литературе весьма своеобразно.
Автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер.
Профессиональная деятельность или принадлежность к определенной социальной категории определяют личность.
Если перед нами монах - важны его монашеские качества, если князь - княжеские, если богатырь - богатырские.
Жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм.
Раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов) .
Автор не уделяет внимания причинам, побудившим героя к тому или иному поступку, мотивировка остается за кадром.
Древнерусский герой - цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу : "цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю".
Его образ будто вырублен из гранитного монолита, поступки основаны на незыблемой уверенности в правоте своего дела.
Деятельность его направлена на благо родной земли, на благо сограждан.
Былинный богатырь, например, - собирательный образ защитника Родины, пусть и наделенный определенными сверхъестественными способностями, образец гражданского поведения.
Кем бы ни был герой - он мужественен, честен, добр, великодушен, предан своей Родине и народу, никогда не ищет собственной выгоды, православный христианин.
Это человек сильный, гордый и необыкновенно упрямый.
Очевидно, это фантастическое упрямство, столь великолепно описанное Н.
В. Гоголем в повести "Тарас Бульба", и позволяет человеку добиться выполнения задачи, определенной им самим для себя.
Например, св.
Сергий Радонежский наотрез отказывается стать митрополитом, Феврония, вопреки своему социальному статусу, становится княгиней, Илья Муромец, не просто обороняет Киев, а по своему разумению истребляет врагов земли русской.
Характерной чертой героя древнерусской литературы является отсутствие шовинизма, гуманное отношение к людям разных национальностей.
При всем патриотизме отсутствует агрессивность.
Так в "Слове о полку Игореве" борьба с половцами рассматривается как оборона русского народа от неожиданных грабительских набегов.
В былине "Сказание о хождении киевских богатырей в Царьград" "…отпускают во Царьград молода Тугарина и учат заклинать, чтоб им на Русь не бывать век по веку.
"
Святой Сергий Радонежский, благословляя князя Дмитрия на битву с Мамаем, говорит : "Иди против варваров, великое отвергши сомнение, и Бог поможет тебе.
Врагов победишь и здоровым в свое отечество возвратишься.
"
Женские образы древнерусской литературы несут в себе созидание, тепло семейного очага, любовь и верность.
Это необычайно тонкие и умные представительницы прекрасной половины человечества, умеющие добиться своей цели не силой, а разумом.
Человек древней Руси неразрывно связан с окружающей его природой.
И пусть в древнерусской литературе отсутствует описание пейзажа в привычном современному человеку понимании этого слова, но присутствие живых, одушевленных лесов и полей, рек и озер, цветов и трав, зверей и птиц создают впечатление неразрывной связи людей с живым окружающим миром.
Наиболее ярко выражено описание природы в "Слове… ", где природные явления, животный мир сопереживают герою :
"…Ночь прошла, и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских шатра….
"
Во всех остальных произведениях пейзаж прорисован крайне слабо, иногда его вообще почти нет.
Однако, св.
Сергий ищет уединения среди девственных лесов, а Феврония превращает обрубки деревьев в большие деревья с ветвями и листвой.